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达斡尔族的族称

        “达斡尔”是达斡尔族固有的自我称谓。据《蒙古源流》记载,16世纪后半叶,曾有珠尔其特、额里克特、达奇额尔三个部落被迫向蒙古扎萨克图汗图门台吉纳贡,其中的“达奇鄂尔”据考就是“达斡尔”的汉文译写形式。17世纪入侵中国的俄国哥萨克称结雅河沿岸住着“耕地的人——达斡尔人”(巴赫鲁申《哥萨克在黑龙江上》,商务印书馆,1975年),沙俄当局称黑龙江中、上游和精奇里江流域地区为“达斡里亚地方”。“达斡尔”这一族称有较悠久的历史。

        清初,曾按地域分布和生产特点称黑龙江流域的达斡尔人为“萨哈连部”(满语称黑龙江为萨哈连乌拉);称纳贡貂皮的达斡尔人为“萨哈尔察部”(满语:萨哈尔察为黑色毛皮)。又曾将达斡尔、鄂温克、鄂伦春等族不加区别地统称为“索伦部”、“打牲部”。

        在汉文史志书籍中又有达呼尔、达瑚里、打虎儿、打虎力、达古尔、达乌里、达乌尔等不同的称谓。其中,如“打虎儿”等带有明显的民族歧视的色彩。

        民国初期、东北沦陷时期,达斡尔族不被承认为单一民族,而称为“蒙系人”或“达呼尔蒙古”;有些达斡尔族政、军界人士和知识分子,为社会活动的方便而自称为“达呼尔蒙古”。然而,“达斡尔”这一具有悠久历史和顽强生命力的达斡尔族族称仍在本民族广大人民群众中,以及在达斡尔族聚居地区被认同和通用。

        新中国成立后,党和国家高度重视少数民族问题。在详细进行社会、历史调查的基础上,尊重达斡尔族人民的意愿,于1956年正式承认达斡尔族是我国民族大家庭中的一个独立的单一民族,族称也被正式恢复为“达斡尔族”。

        关于“达斡尔”这一族称的来源和含义,有几种不同的解释,其中以源于契丹“大贺氏”一说最为中外多数学者所认同。

        此说与达斡尔族源于契丹大贺氏有关。“契丹本姓大贺氏,后分八部”(《唐高祖实录》),而大贺氏因原居洮儿河(大兴安岭东南麓,流入嫩江,古称它漏河、挞鲁河、太鲁水、塔吾尔河、讨浯尔河等)流域而得其名。大贺氏又全称“大贺尔”,也曾称“达呼哩氏”。清朝乾隆年间,在钦定《辽史语解》中,根据《八旗姓氏通谱》将“大贺”改正为“达呼尔”。持此说者认为,“大贺尔”、“达呼哩”谐音近“达斡尔”,古“达斡尔”即“大贺”之转音。

        其他的几种见解主要有:

        “塔塔尔”的误写:“考塔斡尔似由达怛转易而来,相通之脉,是以元初之塔塔儿颇有由塔斡尔误写之嫌”(阿勒坦噶塔《达斡尔蒙古考》)。

        故址说:东北沦陷时期的达斡尔学者钦同普先生为此说代表人物之一。他们认为“达斡尔”一词在达斡尔语中有“故址”、“原住之地”之意。达斡尔人原居住游牧于额尔古纳河、鄂嫩河流域。后随成吉思汗徙居西拉木伦河流域。元末,为避兵乱,复回归额尔古纳河等原游牧地,故称“达斡尔”,汉意“居住原址的人们”。此说的前提是达斡尔是古代蒙古族的一个分支。