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达斡尔人的丧葬习俗

        达斡尔族普遍实行土葬,非正常死亡,如急性传染病致死、雷击、水溺,在外死亡尸体腐烂或肢体不全者进行火葬;出天花、麻疹而夭亡的小孩葬于山坡树杈上。“雅德根”(巫师)死后,也进行树葬。从前每个莫昆都有公共墓地,后来,分化为家族墓地,现在一般在死亡地附近埋葬。

        家中有人逝世,在院门外立几米高杆,在顶端横棍上挂三四尺长的白布,以示家有丧事。

        老人气绝,由老年人或子女为其更衣、剃头(理发)、洗脸、剪指甲。将其遗体首北足南停放于西炕沿下的铺板上,面掩白布(或纸),摆灵桌、供酒、肉、饭菜、水果等,必须供完整的熟鸡。供香,夜间点长明灯。

        停灵期间,火速差人驰告住在外村的近亲。亲朋、邻里闻之前来磕头吊丧,儿女昼夜守灵,给前来吊丧者还头。主要亲属到齐后,移灵出室入殓。达斡尔族使用有上脊的满族式棺材,外涂红漆。用线网包装死者生前所用餐具、烟具、刀具和一小袋米谷等物放进棺内,过去还放进剑、刀、弓箭等武器。剪一圆形金箔,贴于棺内左侧,一弯形银箔贴于右侧,象征日月。手中握瓜籽和船、桨(小型木刻品)。一般停灵3日,放置于房前西侧的帐篷内。自晨至夕,举行三奠三哭仪式,每次都要致悼词、倒酒、烧些金银纸钱。

        当日出灵,不择日。过三日,可问卜,择吉日出灵。出灵前,举行庄重的祭灵仪式。过去祭灵要牺牲牛马,现今一般也要杀牲,如猪、羊。开祭时晚辈、平辈人齐跪,由一长者诵读祭文。祭文内容包括死者的姓名、年龄、籍贯、死因、日期、简历,送葬金银箔钱数、亲友祭奠钱、物数目等。祭文毕,洒酒,三磕头,宰杀牺牲,起灵。长子、长媳走在灵前,后为其他子女及亲友。从前,灵柩要抬到墓地,后来多用马车。墓地位置由长子事先在明白人指点下选好,提前破土开挖。灵至各家大门口,各家老者为之洒酒,以示告别送行。至墓地将灵柩移入墓穴,调好方向,由长子先添3锹土后,众人动土复棺,堆成一小丘,并在墓前再行祭奠,烧纸钱、死者衣物。安葬归来,主人以所杀马、牛、猪心肝肺、肉款待送葬众亲友,孝子依次给送葬人等磕头敬酒,以示谢意。在整个葬礼过程中,娘家亲属的地位最为重要,可以当场挑剔不周之处,办葬者对娘家亲的招待最为勤谨。

        3日后子女等去填土圆坟,烧七、烧周年等与汉族无异。

        长者故去,晚辈和小于死者的近亲都要服孝。因与死者的辈份和亲疏远近不同,孝服的样式和服孝期不同。死者妻子、儿子和亲侄为全身孝服,其中长子外套白马褂,服孝百日,脱下白孝服后,穿素服3年。女子戴白布孝帽,著白鞋。死者第3代叔侄和弟弟服孝两个月,把白布叠为三层系于腰间,布头由背后跨左肩(女子胯右肩),下垂至脚踵。5代内的莫昆近亲服孝1个月,系一白带于腰间。现今,孝服早已改革简化,子、女、媳在葬礼期间腰系白带披肩,女子戴白帽,一般服孝百日,臂戴黑纱即可,服孝仅限于直系老人。

        在服孝期间,不理发,不剪指甲,妇女不戴耳环、手镯等饰物。3年内节守灵位,不外出拜年,不燃放爆竹,不贴红对联、年画、不接受磕头,不和他人殴斗,不参加娱乐活动。给老人服孝期间,夫妻不合房。

        所有上述葬礼中封建迷信、繁琐铺张的礼仪现在大多已经改革,而具有尊老和缅怀的内容被保留下来。