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达斡尔人的祭祀

        由于受宗教和封建迷信的影响,解放前,达斡尔族中盛行各种祭祀活动,其中,以祭“敖包”和“求雨祭”最为普遍。

        敖包祭:

        “敖包”是在山顶和高岗地用石头堆积成的尖顶祭坛,用以祭祀天神等神灵。过去每个达斡尔族村屯都有各自的敖包,布特哈八旗和总管衙门也有自己的公祭敖包。祭敖包分公祭和民祭两种,又以时令分春祭和秋祭两种。春祭是祈天地山川诸神,保佑风调雨顺,人畜安康。秋祭则是感恩于诸神恩惠。不论公祭、民祭都要杀牲,致以祷文。祭祀时全体男子登坐敖包前,由巴格奇(萨满助手)致祷词,众人皆焚香磕头,完毕,野餐或分肉各自回家食之。其所需费用由各家分摊。公祭则由总管、副总管率八旗官兵上山祭祀,总管等官员致祭文,官兵同拜敖包。祭毕进行射箭、赛马、摔跤等比赛,所宰牲畜大家共食,所余分给各司官兵。

        新中国成立后,传统的祭敖包活动已面目全非,封建迷信内容无存,成为达斡尔族人民欢庆节日,进行传统体育比赛、歌舞表演,开展集市贸易的盛大的群众性健康有益的活动。敖包大会上,男女老少熙熙攘攘,个个面带喜气;彩旗猎猎,鼓乐歌笙;露天舞台上,歌舞蹁跹;芳草野碧,骏马飞腾;大江边,小溪旁,人们开怀畅饮,豪情满怀。

        求雨祭:

        达斡尔语叫“多德嘎日贝”,意“上江边去”。昔日求雨,是以妇女为主体的祭祀活动。每逢久旱无雨,村中各家妇女各带一只鸡、一碗米,聚集于江河畔一大柳树下。先由“巴格奇”诵求雨祷词,由前来协助的男人们杀鸡,妇女们用数口临时锅做鸡肉小米粥。熟后,由“巴格奇”再致祭文,妇女们烧香磕头。祭毕,席地同食鸡肉米粥。野餐完, 妇女们用桦皮桶、盆瓢等容器,汲取河水,相互追逐浇泼,直到彼此遍体淋湿,是取意降雨之乐。此俗为辽代契丹人遗俗,现在已不进行这项活动。

        其他宗教祭祀活动还有:“斡米南”、“依尔登”、“洁身祭”和“祭北斗七星”等。